Д-р Йегуда Ифрах рассказал о материальных и духовных проблемах ультраортодоксального сектора
В очередном выпуске подкаста "Харедиют медуберет" принял участие раввин д-р Йегуда Ифрах, журналист газеты "Макор ришон". По его словам, ультраортодоксальный сектор требует анализа на уровне макроэкономики и демографии. По его словам, среднестатистическая израильская семья платит государству примерно на 7000 шекелей больше, чем получает обратно. Средняя ультраортодоксальная семья, наоборот, получает от государства примерно на 5000 шекелей больше, чем вносит. Таким образом, разрыв между двумя группами составляет около 12 000 шекелей на семью.
Ифрах напомнил, что ультраортодоксы насчитывают около 1,4 миллиона человек, причем примерно миллион из них моложе 18 лет. Если нынешние тенденции сохранятся, государству будет все труднее финансировать армию, здравоохранение и образование. Вторым ключевым вопросом является армейская служба. По данным Йегуды Ифраха, армии уже сейчас не хватает около 12 тысяч бойцов и вспомогательного персонала, а в перспективе дефицит может достигнуть 18-20 тысяч человек. По его мнению, остальные слои общества уже задействованы на пределе возможностей, тогда как в ультраортодоксальной среде существуют возрастные когорты, практически не участвующие в обороне страны.
Значительную часть беседы участник подкаста посвятил собственному знакомству с ультраортодоксальными ешивами литовского направления. После обучения в религиозно-сионистской среде Ифрах перешел в знаменитую ешиву "Коль-Тора", где ожидал встретить интеллектуальную элиту мира Торы. Его поразило, что ешиботники, которые прекрасно разбирались в узком круге талмудических дисциплин, почти ничего не знали ни о философии иудаизма, ни о еврейской истории, ни о трудах Рамбама, Саадии Гаона или Иегуды Галеви.
В качестве сравнения он привел друзей своего сына, выросших в религиозно-сионистской среде. Приятели сына изучают математику и английский язык на высоком уровне, участвуют в волонтерских проектах, осваивают ремесла, занимаются спортом. По мнению Ифраха, такие подростки приходят во взрослую жизнь с широким набором навыков и способны реализовать себя практически в любой профессии. Такие возможности отсутствуют у многих выпускников ультраортодоксальных ешив.
Будучи офицером резерва, во время войны Йегуда Ифрах обеспечивал безопасность ультраортодоксального поселения Бейтар-Илит. Его поразило, что город с населением около 70 тысяч человек не смог организовать хотя бы одну постоянную добровольческую охранную позицию. Вместо несения реальной караульной службы добровольцы предпочитали патрулирование на машинах с мигалками. Ифрах увидел в этом проявление более глубокой проблемы харедим: культура спасательных организаций и благотворительности там развита, а культура личной ответственности за безопасность практически отсутствует.
Ключевая идея Йегуды Ифраха заключается в демонтаже посреднической системы между государством и харедим. По его убеждению, освобождение учебных заведений от политического влияния и расширение свободы выбора в сфере учебы и труда станут основой для позитивных сдвигов. Самый радикальный его тезис звучит так: ультраортодоксальным партиям полезно было бы на несколько лет оказаться вне правительства, чтобы в обществе запустился процесс внутренних изменений.
Йегуда Ифрах – израильский журналист, юрист, исследователь и общественный деятель религиозно-сионистского лагеря. На протяжении многих лет он возглавляет юридический отдел газеты "Макор ришон", специализируясь на вопросах судебной системы, права, религии и государства. Ифрах получил религиозное образование в ешивах, служил офицером боевых частей ЦАХАЛа, а затем изучал философию и право.