Раввин Ицхак Зильберштейн издал постановление о шабес-гое, оказавшемся евреем
Раввин Ицхак Зильберштейн, один из ведущих законоучителей литовского направления иудаизма, опубликовал статью с галахическим разбором инцидента, произошедшего месяц назад в американском хасидском местечке Нью-Сквер. Один из охранников, который около 15 лет выполнял функции шабес-гоя, оказался евреем. Раввин задается вопросом, совершили ли грех все те, кто пользовались услугами этого шабес-гоя.
70-летний охранник, который по субботам выполнял те или иные запрещенные евреям работы, в беседе с жителем Нью-Сквер сообщил, что его дедушка, фамилия которого была Радицкий, бежал в США из Украины. Собеседник, которому эта фамилия показалась еврейской, поставил в известность раввинов. Вскоре раввинский суд во главе с раввином Йосефом-Исраэлем Айзенбергером вынес постановление, согласно которому охранник – галахический еврей.
Многие жители местечка задались вопросом, совершили ли они грех, заставляя еврея нарушать шаббат. В ответе, опубликованном в сборнике "Диврей-хемед" раввин Ицхак Зильберштейн цитирует Рамбама (Маймонида): грех, совершенный в состоянии принуждения, не требует искупления. Под принуждением Галаха подразумевает ситуацию, при которой человек не собирался грешить, но у него не было выбора, – например, если его толкнули, он упал и разбил ценную вещь. Поскольку шабес-гой считался неевреем и приезжал в Нью-Сквер из родного города, где абсолютное большинство населения составляли неевреи, те, кто пользовались его услугами, делали это в состоянии принуждения.
Раввин Зильберштейн делает оговорку: не нуждаются в искуплении грехов те, кто приглашали шабес-гоя по предварительному соглашению раввина, с соблюдением всех галахических правил (отдавать указания можно только косвенно и др.). Те же, кто не делали этого, должны раскаяться в двух грехах – прямое указание нееврею и нарушение евреем шаббата.
При этом раввин Зильберштейн указывает, что стоит приблизить оказавшегося евреем охранника и убедить его начать соблюдать шаббат, – даже за плату. Таким образом можно искупить все нарушения шаббата, совершенные им по вине жителей местечка.