// В мире // Вторник, 18 ноября 2008 г.

А.Проханов о своей книге: "Следующая презентация – в столице Палестины Иерусалиме"

время публикаци:
последнее обновление:

В понедельник в малом зале Центрального дома литераторов в Москве состоялась презентация книги главного редактора антисемитской газеты "Завтра" Александра Проханова "ХАМАС – хвала героям" (название, представленное на афише: "ХАМАС – школа героев"). По словам автора, эта книга стала результатом ряда встреч Проханова с главой политбюро палестинской террористической организации ХАМАС Халидом Машалем, проживающим в Дамаске. В ней содержится информация о самом Исламском движении сопротивления, о его структуре, идеологии, методах "работы" и влиянии на палестинское общество.

Изданная тиражом в 2.000 экземпляров, в продажу книга "ХАМАС – хвала героям" не поступит: в беседе с корреспондентом NEWSru.co.il А.Проханов отметил, что она будет раздаваться "друзьям ХАМАС" на встречах, подобных московской. По некоторым данным, значительная часть небольшого тиража книги была заранее выкуплена. Доставленных на презентацию книг на всех присутствующих не хватило. Писатель выразил надежду, что следующая презентация книги состоится уже после создания палестинского государства, через несколько лет, в столице "новой Палестины" Иерусалиме, и что к тому времени будет прекращена вражда палестинских фракций ФАТХ и ХАМАС.

На мероприятии присутствовали приближенные Халида Машаля, которых А.Проханов назвал лишь по фамилиям – Хамдан (лидер ХАМАС в Ливане Усама Хамдан, – Прим.ред.) и Мунир.

Напомним, что полторы недели назад выходящая в Лондоне арабская газета "Аль-Хайят"сообщила, что один из высокопоставленных активистов ХАМАС приглашен посетить Москву, однако российские официальные власти не подтвердили эту информацию.

Кроме того, презентацию посетил представитель сирийского посольства в Москве, дипломаты из Египта и других арабских стран, а также палестинцы, как проживающие в Москве, так и прибывшие для участия в презентации. Некоторые из присутствовавших на мероприятии палестинцев скрывали свои лица от камер – по всей видимости, это были активисты ХАМАС, разыскиваемые израильскими спецслужбами.

Российскую сторону на встрече представляли депутат Государственной Думы от фракции "Родина" Шамиль Султанов, принимавший активное участие в создании книги "ХАМАС – хвала героям", председатель Российского исламского комитета Гейдар Джемаль, лидер скандально известного российского националистического движения "Союз православных хоругвеносцев" Леонид Донатович Симонович-Никшич.

А.Проханов, представляя лидера хоругвеносцев, заявил, что речь идет об организации, духовно близкой Исламскому движению сопротивления: если ХАМАС, по его словам, представляет собой "патриотический огненный ислам", то "Союз православных хоругвеносцев" является представителем "русского огненного православия", и "обе эти стороны никогда не поднимут клинки друг против друга".

Симонович-Никшич поддержал это утверждение, заявив, что ХАМАС и возглавляемой им организации предстоит "большая духовная война". "Силы зла восстают на настоящий огненный ислам, и силы зла всегда восставали и будут восставать на настоящее огненное православие. Нам надо объединить свои силы и бороться и побеждать эти силы зла", – заявил он, после чего выразил надежду, что через несколько лет вместе со своими сторонниками прибудет в "освобожденную Палестину", где состоится совместное шествие с "хоругвями ХАМАС и русскими православными знаменами".

Представители ХАМАС всячески подчеркивали, что презентация посвященной их организации книги российского писателя – мероприятие исключительно культурное и никакой политической цели не несет. На какие-либо вопросы политического толка приближенные Халида Машаля отвечать отказывались, повторяя лишь многократно ранее озвученные позиции движения – о необходимости отхода Израиля к границам 1948 года, о создании палестинского государства со столицей в Иерусалиме и о возвращении беженцев.

Гейдар Джемаль назвал презентацию книги о ХАМАС исключительным явлением, поскольку раньше контакты с ПНА велись исключительно на официальном уровне и не затрагивали культурное взаимодействие. "Можно без преувеличения сказать, что эта встреча демонстрирует могучую волю народов России к свободе и могучую волю народа Палестины к свободе, это соединение двух патриотических начал", – заявил Джемаль.

Он подчеркнул также, что тот факт, что в основе идеологии ХАМАС лежит ислам, доказывает, что "борьба народов за свободу снова приобретает религиозный характер, религия становится орудием угнетенных, вместо того, чтобы быть орудием угнетения". "Религиозная окраска борьбы за свободу неизбежно должна перерасти в политическую идеологию, которая станет методом добывания свободы для всех угнетенных народов, – продолжил Гейдар Джемаль. – Отношение к ХАМАС это то, на чем проверяется добрая воля народа. Если ты против угнетателей – значит, ты за ХАМАС. Если ты не за ХАМАС – значит, ты врешь, и ты за угнетателей".

От имени всех мусульман России и от имени Исламского комитета Джемаль выразил представителем ХАМАС "восхищение их борьбой" и пожелал, чтобы "Аллах принял активистов организации как шахидов в своем раю".

Представитель сирийского посольства поспешил смягчить выступление своего предшественника: после слов благодарности "русским друзьям за их принципиальную позицию" он подчеркнул, что "ХАМАС это не религиозное движение, ХАМАС это и религиозное, и национальное движение", а его деятельность отвечает интересам палестинского народа.

Отвечая на вопрос о взаимоотношениях России и ХАМАС, Проханов напомнил, что в России ХАМАС не является изгоем, и стороны поддерживают отношения на официальном уровне. Он добавил также, что Россия оказывает помощь ХАМАС, в частности, участвуя в попытках добиться примирения Исламского движения сопротивления с ФАТХ.

Мир между ХАМАС и Израилем, по мнению Проханова, возможен только на условии выполнения всех требований ХАМАС – отход к границам 1948 года, палестинское государство со столицей в Иерусалиме и отказ от агрессии. При этом писатель уклонился от ответа, будет ли прекращение огня взаимным, заявив, что все действия ХАМАС являются "ответом на агрессию Израиля", и террор будет прекращен сразу же после "прекращения агрессии".

Рассказывая о своей книге, А.Проханов называет Халида Машаля "братом" и "другом", а террористическую деятельность ХАМАС он отождествляет с действиями советских солдат в ходе Второй мировой войны. "Когда я слышу о героях ХАМАС, которые обвязываются взрывчаткой, идут в логово врага и бросаются под израильские танки, я вспоминаю мужественных панфиловцев, обвязывавшихся гранатами и бросавшихся под немецкие танки, – заявил Проханов. – Когда я слышу о блокаде сектора Газы, где люди умирают от голода, где люди последней каплей воды и хлеба делятся с соседом, я вспоминаю о блокаде Ленинграда".

"Конечно, эта книга не гранатомет. Конечно, это не манифест. Но это тоже оружие, это наш вклад в дело героического сопротивления, которым занят ХАМАС, - заявил Проханов. – Это книга о ХАМАС для русских, для людей, которые по прочтении должны почувствовать себя в какой-то степени палестинцами".